走进新塘梧林古厝洋楼，随处可见一个个换装的“小娘惹”。她们衣着鲜艳、身影婀娜，勾画出梧林新的靓丽风景线。
今年3月以来，随着第二届新加坡梧林娘惹文化季活动的打造，梧林“意南洋”之风吸引八方游客。
数据显示，今年1月至8月，梧林游客量突破80万人次。该数据已远超3年前梧林预计的2023年游客量达到40万人次的目标。今年7月，梧林成功获评国家4A级旅游景区。
从节日打造到文旅品牌的塑造，继“梧林闽南年”文旅IP火上央视后，梧林在娘惹文旅IP塑造和文旅经济激活上，又走出一条新路。
事实上，娘惹文化对闽南人来说并不陌生，一定程度上可以说息息相关。
华体会平台副教授黄婉彬对娘惹文化颇有研究。她曾花费三年华体会平台，与制作团队在中国、新加坡、马来西亚等地採访拍摄，制作播出了全球首部反映峇峇娘惹文化的纪录片《共生缘——峇峇娘惹情》。
黄婉彬介绍，明朝时郑和七下西洋，其中有五次在马来西亚的马六甲港口停留。由于海上丝绸之路的兴盛，当时泉州的刺桐港、漳州的月港及厦门港成为主要的出海口。不少闽南籍的商人、水手跟随郑和的船队，前往南洋做生意。
因为季风关係，下南洋的商人水手们，至少需要等待八个月才能迎来返乡的机会。其间，当地有不少富商、政界人士中意于华人长相英俊、头脑聪明、善于经商，便把自己的女儿嫁给他们，形成了“峇峇娘惹”族群。由此，中国传统宗教、饮食、民俗、服装等文化，也随之在南洋落地生根，受到尊重，美美与共，并成为娘惹文化形成的重要因素。
在泉州华侨历史博物馆，“泉州人在南洋”的系列展陈，也说明了这一点。
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